MINNEAPOLIS, Minn. – Миннесота является домом для крупнейшего в стране сомалийского сообщества — быстро растущего мусульманского населения, которое стало точкой напряжения в национальных дебатах об интеграции, мошенничестве с социальными пособиями и о том, как эта группа меняет исторически скандинавский, христианский культурный ландшафт штата.
На этой неделе это внимание усилилось после того, как президент Дональд Трамп раскритиковал сомалийцев в Миннесоте как злоупотребляющих социальными пособиями, которые годами опустошали государственную казну.
"Я слышал, они обобрали — сомалийцы обобрали тот штат на миллиарды долларов, миллиарды каждый год. … Они ничего не вносят", — сказал Трамп на фоне новостей о том, что некоторые сомалийцы были вовлечены в различные мошеннические схемы, которые обошлись штату в сотни миллионов долларов.
"Я не хочу, чтобы они были в нашей стране, честно вам скажу. Кто-то говорит: «О, это политически некорректно». Мне всё равно. Я не хочу, чтобы они были в нашей стране. Их страна никуда не годится не просто так. Их страна отвратительна, и мы не хотим их в нашей стране."
ФОТО: Листайте, чтобы увидеть больше изображений
Трамп и члены его администрации также обвиняли это население в мошенничестве с иммиграцией, чтобы привезти друзей и родственников в США, и снова заявляли, что представительница Ильхан Омар вышла замуж за своего брата — обвинение, которое она неоднократно отрицала.
Годы обвинений в преступности и бандитской деятельности — а также тот факт, что небольшая группа сомалийцев из Миннесоты выезжала за границу для присоединения к «Аш-Шабааб» — бросали тень на усилия сообщества по ассимиляции.
Сообщество под огнём
Многие сомалийские жители рассказали Fox News Digital, что они возмущены тем, что на всё сообщество взвалена, по их словам, несправедливая репутация, виня в негативном внимании к группе в целом лишь небольшое меньшинство мошенников и преступников.
И теперь масштабная мошенническая схема времён COVID-19 — которая, по словам прокуроров, является крупнейшим случаем мошенничества эпохи пандемии в истории США — снова вывела это население в центр внимания.
На первый взгляд, выбор может показаться озадачивающим: семьи из восточноафриканской страны пускают корни в штате, известном морозами ниже нуля и суровыми условиями.
Но гражданская война в Сомали заставила тысячи людей бежать с родины, начиная с 1990-х годов, а программы по расселению беженцев и воссоединению семей увеличили сомалийское население Миннесоты примерно до 80 000–100 000 человек, в зависимости от оценки. Один местный лидер сказал Fox News Digital, что реальное число, вероятно, ближе к 160 000.
Как и многие иммигрантские группы до них, сомалийцы принесли свои обычаи и традиции — и оставили свой след в районах, где они поселились.
Адвокаты говорят, что сомалийцы вплелись в жизнь Миннесоты — они управляют ресторанами, работают в сфере здравоохранения, грузоперевозок, на фабриках и заполняют торговые центры, такие как сомалийский Karmel Mall в Миннеаполисе. Они утверждают, что истинная история сообщества — это история упорного труда, гражданской гордости и ассимиляции, а не единичных преступлений, которые попадают в заголовки.
Самая большая концентрация сомалийцев в Миннеаполисе находится в Сидар-Риверсайде, районе к югу и западу от центра города, который получил прозвище «Маленький Могадишо» в честь столицы Сомали. Это название отражает масштабные демографические и культурные преобразования в этом районе.
«Маленький Могадишо», преобразившийся район
Когда Fox News Digital посетил Сидар-Риверсайд, район показался почти опустевшим — обветшалым, как нищий внутренний город.
В субботу днём улицы были тихими, уставленными закрытыми витринами магазинов и некогда оживлёнными барами прошлых лет, в то время как несколько восточноафриканских ресторанов продолжали работать с постоянным потоком местных посетителей. Некоторые закрытые магазины с выцветшими вывесками на английском теперь демонстрировали объявления «скоро открытие» на арабском.
Жилой комплекс Riverside Plaza — группа бетонных башен в стиле брутализма 1970-х годов — возвышался над районом. Его когда-то яркие разноцветные панели со временем потускнели, отражая ощущение изношенности и старости на земле — отражение меняющейся судьбы района.
Снаружи, рядом с уличным указателем с надписью «Somali St», женщина, одетая в ярко-зелёное, предлагала бутылки с водой для продажи проезжающим водителям, в то время как стаи голубей взмахивали крыльями и кружились возле башен.
ФОТО: Листайте, чтобы увидеть больше изображений
Исламский призыв к молитве раздался из ближайшей мечети, занимающей старое коммерческое здание, разносясь над пустой улицей и через бетонные дворы — звук, который казался одновременно мирным и зловещим в этой тишине.
Мужчины собрались снаружи мечети, некоторые в куфиях для пятничной молитвы, в то время как женщины проходили мимо в хиджабах и абайях — зрелище, всё ещё непривычное для многих американцев, хотя теперь ставшее частью повседневной жизни в Миннеаполисе.
Вера и политика были здесь видны.
Накануне самая оживлённая сцена разворачивалась, когда люди входили и выходили из другой мечети на углу улицы, её окна были заколочены, в то время как на траве снаружи были расставлены политические таблички с призывами голосовать за кандидата в мэры Омара Фатеха, как и за члена совета Джамала Османа. Оба являются прогрессивистами, как и Ильхан Омар, которая стала самой заметной национальной фигурой сообщества.
Мечети, вера и идентичность
Джайлани Хусейн, исполнительный директор CAIR–Миннесота, сказал, что вера остаётся центральной в сомалийской жизни, но также служит мостом к их новому дому.
«Религия даёт нам опору», — сказал он. «Она помогает нам строить дисциплину и сообщество, и это часть того, почему сомалийцы смогли преуспеть здесь».
Вид мусульманской одежды — поразительная перемена для района, который когда-то был анклавом европейских иммигрантов и, совсем недавно, центром притяжения для студентов и любителей музыки, которых привлекали кампусы Университета Миннесоты на Вест-Бэнке и Университета Аугсбурга поблизости.
Многие старые питейные заведения — такие как Palmer’s Bar, существующий ещё до Первой мировой войны — боролись за выживание и закрылись на фоне меняющейся демографии, сдвигов в привычках потребления алкоголя и снижения потока пешеходов. Алкоголь в исламе запрещён.
Palmer’s, который находится рядом с коммерческим зданием, превращённым в мечеть, как сообщается, был куплен мечетью. Конгрегация также купила ныне закрытый Nomad World Pub прямо через улицу, как сказали жители, когда-то местную опору для фанатов футбола и живой музыки. В 1990-х годах в Миннесоте было всего несколько мечетей. Сегодня, по словам Хусейна, их около 90 по всему штату.
ФОТО: Листайте, чтобы увидеть больше изображений
Культурный центр Cedar — один из последних выживших на старой музыкальной улице Вест-Бэнка — до сих пор принимает музыкантов и художников, напоминая, что Сидар-Риверсайд не совсем потерял свой творческий импульс.
Несколько жителей, казалось, находились под воздействием наркотиков, сбившись в кучу в дверных проёмах, признаки зависимости было трудно не заметить.
Вечером группа сомалийских волонтёров в оранжевых жилетах повышенной видимости собралась на городской площади, предлагая медицинскую помощь тем, кто передозировал или заболел.
Один мужчина сказал, что он отбывал срок в тюрьме за преступление, связанное с бандами, но отрицал свою принадлежность к какой-либо из них. Другой молодой человек сказал, что он только что переехал из Южной Дакоты, чтобы начать жизнь заново после тюремного заключения за убийство, но его выпустили, так как обвинение было ложным.
«Как только мы вошли в район, демография мгновенно изменилась», — сказал Fox News Digital Люк Фриман, молодой белый мужчина, который посещал город из Висконсина с другом.
«Сидар-Риверсайд — это очень явно сомалийский район. Это более обветшалый район — не плохой, но определённо более грубая часть города».
Пара сказала, что они слышали о «Маленьком Могадишо» и хотели посмотреть, похвалив только что законченный обед в местном восточноафриканском ресторане.
Большинство пожилых сомалийских жителей, известных как «старейшины», почти не говорили по-английски, но были приветливы, хотя женщины были гораздо более сдержанны. Молодые сомалийцы были теплее и разговорчивее, приветствуя посетителей словом «брат» и с готовностью обсуждая повседневную жизнь в Миннеаполисе и своё африканское наследие. Некоторые признались, что хотят быть более вестернизированными, чтобы слиться с обществом; другой похвастался, что его рэп-видео на YouTube набрало миллионы просмотров.
ФОТО: Листайте, чтобы увидеть больше изображений
«Пока что всё было прекрасно. Радушно. «Миннесотская любезность», как мы это называем», — сказал Абди Фатах Хасан, приехавший в США в 2004 году в возрасте 13 лет. «Слава Богу, я в прекрасном сообществе. Оно сплочённое, в каком-то смысле похоже на дом. Тебя не просто бросают на глубину; люди показывают тебе вещи, помогают расти, помогают адаптироваться к стране».
«В каждом сообществе есть свои паршивые овцы. Не судите о многих по немногим. Большинство из нас — трудолюбивые, честные американцы — патриоты, можно сказать».
Хусейн из CAIR–Миннесота сказал, что негативные публикации о преступности часто затмевают вклад, который сомалийцы внесли в штат, — даже несмотря на то, что сообщество продолжает сталкиваться с постоянными проблемами.
«Сомалийцы в Миннесоте — трудолюбивые люди — многие из них работают на двух работах, и всё же около 75% всё ещё бедны», — сказал он. «Есть предприниматели, успешные рестораны, люди в грузоперевозках, IT и даже в корпоративной Америке, вносящие значительные изменения. Но эти позитивные истории не получают большого внимания».
Около 36% сомалийцев Миннесоты жили за чертой бедности с 2019 по 2023 год — это более чем в три раза превышает уровень бедности в США, составляющий 11,1%, — согласно данным Minnesota Compass, общегосударственного проекта по сбору данных. Сомалийские домохозяйства сообщали о медианном доходе около 43 600 долларов за этот период, что намного ниже национального медианного показателя в 78 538 долларов.
Хусейн добавил, что сомалийцы Миннесоты — «очень молодое сообщество, всё ещё созревающее политически и социально», но уже формирующее районы через малый бизнес и гражданскую активность.
ФОТО: Листайте, чтобы увидеть больше изображений
Karmel Mall: бьющееся сердце сообщества
Точка зрения Хусейна подтвердилась в Karmel Mall, примерно в трёх милях к юго-западу от Сидар-Риверсайда, многоэтажном комплексе, кипящем активностью. В торговом центре размещается более 200 предприятий, принадлежащих сомалийцам или выходцам из Восточной Африки, с магазинчиками скромного вида. Его этажи — это лабиринты узких коридоров, забитых лотками с африканской одеждой, салонами, парикмахерскими, ювелирными магазинами и халяльными закусочными.
Когда Fox News Digital посетил торговый центр
