Исследователи утверждают, что археологическая находка, включающая сотни обожженных оливковых косточек, может помочь датировать тель-Шило и дает редкую возможность заглянуть в жизнь древнего поселения, где, согласно Библии, веками хранился Ковчег Завета.
Две ранее неизвестные проповеди святого Августина — одного из самых влиятельных богословов христианства — были признаны подлинными, раскрывая идеи, которые, по словам ученых, ранее не встречались в его сохранившихся трудах.
Недавно обнаруженные проповеди были найдены в средневековой рукописи Кристианом Торнау, профессором латыни в Вюрцбургском университете в Германии.
Рукопись была скопирована в аббатстве Бад-Доберан на территории современной Германии в XII веке, вероятно, с более ранней рукописи, которая с тех пор была утеряна.
Святой Августин жил с 354 по 430 год н. э. Он был епископом Гиппона Регия на территории современного Алжира и был плодовитым богословом.
В пресс-релизе, выпущенном Вюрцбургским университетом, officials заявили, что святой «считается одним из важнейших Отцов Церкви христианства».
Ученые подтвердили подлинность двух ранее неизвестных проповедей, приписываемых святому Августину, после изучения средневековой рукописи. (Pelplin, Diocesan Library, Codex 114 (195), fol. 14r.; Biblioteka Diecezjalna im. Biskupa Jana Bernarda Szlagi w Pelplinie; Fine Art Images/Heritage Images/Getty Images)
«Его обширный корпус сочинений продолжает занимать ученых и сегодня», — также заявил университет.
Торнау сейчас работает над публикацией проповедей впервые в научном издании после почти двух лет исследований.
Открытие началось в 2024 году, когда представитель ассоциации по сохранению монастыря попросил Торнау расшифровать рукопись.
Из шести проповедей в рукописи две были ранее неизвестны.
Святой Августин был епископом Гиппона Регия и остается одним из самых влиятельных Отцов Церкви христианства. (Paolo e Federico Manusardi / Electa / Mondadori Portfolio via Getty Images)
Две проповеди исследуют ветхозаветную историю об Аэндорской волшебнице, в которой царь Саул советуется с волшебницей перед битвой с филистимлянами.
По просьбе Саула волшебница вызывает то, что кажется духом умершего пророка Самуила, который предсказывает смерть Саула в битве — поднимая вопрос теодицеи, или почему всемогущий Бог позволил бы совершиться, казалось бы, дьявольскому акту.
Проповеди Августина показывают, как он рассматривает возможность того, что царь Саул раскаялся и в конечном итоге был искуплен, услышав пророчество Самуила.
«Первая проповедь была прочитана во время воскресной службы и заканчивается представлением вопроса теодицеи и возможных интерпретаций», — рассказал Торнау университетским чиновникам.
«Наш окончательный вердикт — они действительно подлинны».
«Только во второй проповеди, произнесенной в следующую среду, взвешиваются альтернативы... стиль, юмор и содержание также убедительно указывают на то, что проповеди, сохранившиеся в рукописи, действительно принадлежат Августину».
Интерпретация спасения Саула является «самым примечательным элементом» новых проповедей, рассказал Торнау Fox News Digital.
«Это не имеет аналогов у Августина и в древнем христианстве в целом, где мы находим очень негативный образ Саула», — сказал Торнау. «Августин предполагает это... и явно относится к этому серьезно».
Профессор отметил, что Августин мог самостоятельно развить идею о том, что царь Саул раскаялся и в конечном итоге был спасен после пророчества Самуила, или на него могли повлиять иудейские раввинистические толкования, которые более благосклонно относились к Саулу.
Проповеди исследуют библейское повествование о царе Сауле и Аэндорской волшебнице перед его последней битвой, изображенной справа. (Fine Art Images/Heritage Images/Getty Images; Heritage Art/Heritage Images via Getty Images)
«В любом случае, это свидетельствует о [независимости] ума Августина и его готовности думать, что каждый, даже те, кто кажется наиболее злым, [способен] на спасение через благодать Божию», — сказал он.
«Это сочетает интеллектуальную честность и епископское смирение удивительным и очень августинским образом».
Тексты можно «уверенно» датировать поздней античностью, добавил Торнау, поскольку они отражают стиль христианской литургии, который был бы невозможен в Средние века.
«Фон — североафриканский, как ясно из заключительной молитвы первой проповеди, которая засвидетельствована только в позднеантичной Африке», — сказал он.
Он также отметил, что автор проповеди «знаком с мыслью и трудами Августина, но не просто копирует их, что было бы признаком неподлинности».
Недавно подтвержденные проповеди дают свежее понимание учения святого Августина, одного из самых влиятельных богословов христианства. (FotografoAgenziaMondadori Portfolio via Getty Images; Pelplin, Diocesan Library, Codex 114 (195), fol. 14r.; Biblioteka Diecezjalna im. Biskupa Jana Bernarda Szlagi w Pelplini)
«После этого интенсивного периода чтения и интерпретации мы пришли к выводу, что нет серьезных возражений против авторства Августина», — сказал он.
Проследить рукопись дальше XII века не представляется возможным, сказал профессор, добавив, что сами тексты также поначалу заставили исследователей усомниться.
«Мы были, конечно, очарованы идеей найти новые проповеди Августина, но вскоре стали скептичны, потому что в некоторых местах проповеди не читались как Августин», — сказал Торнау.
«Наш окончательный вердикт — они действительно подлинны».
Андреа Марголис — репортер отдела образа жизни Fox News Digital и Fox Business. Читатели могут следить за ней в X по адресу @andreamargs или отправлять подсказки для историй на andrea.margolis@fox.com.
