Папа Франциск раскритиковал «отсталость» некоторых консерваторов в Католической церкви США, заявив, что они заменили веру идеологией и что правильное понимание католической доктрины позволяет со временем меняться.
Комментарии Франциска были признанием раскола в католической церкви США, которая раскололась на прогрессистов и консерваторов, которые долгое время находили поддержку в доктринерских папствах св. Иоанна Павла II и Бенедикта XVI, особенно по вопросам абортов и абортов. однополый брак.
Многие консерваторы раскритиковали акцент Франциска на вопросах социальной справедливости, таких как окружающая среда и бедность, а также назвали ересью его разрешение разрешить разведенным и гражданским католикам, вступившим в повторный брак, принимать причастия.
Франциск сделал эти комментарии на частной встрече с португальскими членами своего религиозного ордена иезуитов во время визита в Лиссабон 5 августа; Иезуитский журнал La Civilta Cattolica, проверенный государственным секретариатом Ватикана, опубликовал в понедельник стенограмму встречи.
Во время встречи португальский иезуит рассказал Франциску, что он пострадал в течение последнего творческого года в Соединенных Штатах, потому что он встретил многих католиков, в том числе некоторых американских епископов, которые критиковали 10-летнее папство Франциска, а также сегодняшних иезуитов. .
86-летний аргентинец признал свою точку зрения, заявив, что в церкви США существует «очень сильная, организованная и реакционная позиция», которую он назвал «отсталой». Он предупредил, что такое отношение приводит к атмосфере закрытости, что является ошибочным.
«Поступая так, вы теряете истинную традицию и обращаетесь к идеологиям, чтобы получить поддержку. Другими словами, идеологии заменяют веру», - сказал он.
"Видение доктрины церкви как монолита ошибочно", - добавил он. «Когда вы идете назад, вы делаете что-то закрытое, оторванное от корней церкви», что затем оказывает разрушительное воздействие на мораль.
«Я хочу напомнить этим людям, что отсталость бесполезна, и они должны понять, что существует правильная эволюция в понимании вопросов веры и нравственности», позволяющая учению прогрессировать и закрепляться с течением времени.
Ранее Фрэнсис признал критику, направленную в его адрес со стороны некоторых американских консерваторов, однажды пошутив, что для него было «честью» подвергнуться нападкам со стороны американцев.
