Джей Ди Вэнс заменяет Кэролайн Ливитт на брифинге для прессы в Белом доме, комментируя слухи о предполагаемом иммиграционном мошенничестве Ильхан Омар.
Мы — просто странники в этом мире.
Мы приходим ни с чем, и однажды уйдем, не имея в руках ничего материального. После нас остается любовь, которую мы дарили, люди, которых мы защищали, истины, которые мы отстаивали, и наследие, которое мы оставляем в сердцах других. Но мы не постоянные граждане этой земли. Наши жизни хрупки, временны и неопределенны, и одна лишь эта истина должна смирять каждого, кто стремится к власти, влиянию или господству над жизнями других.
И все же в современном обществе есть печаль, выходящая за рамки политики. Это печаль людей, которые искренне верят, что этот мир — это всё, что есть. Что существование начинается с рождения и заканчивается тьмой. Что нет высшей ответственности, вечного смысла, морального порядка, более значительного, чем временные политические победы, социальный статус, идеологические тренды или материальный комфорт.
Я не могу принять такой взгляд на человечество.
Потому что если эта жизнь — всего лишь о власти, показухе и самоудовлетворении, то становится легче оправдать почти всё в погоне за этими целями. Мудрость исчезает. Смирение исчезает. Люди превращаются в абстракции в политических уравнениях вместо душ, обладающих неизмеримой ценностью.
Мои родители иммигрировали легально в Америку из страны третьего мира с племенным укладом. Они приехали, веря в принципы, свободы, возможности и обязанности, которые представляла эта нация. Они не требовали, чтобы Америка отказалась от своей идентичности ради них. Они верили, что стать американцем означает не только возможности, но и обязательства.
Они работали, жертвовали, ассимилировались, вносили вклад, соблюдали закон и уважали страну, которая открыла им двери. И долгое время Америка их не разочаровывала.
Пока этого не сделали её лидеры.
Потому что многие современные политические голоса не понимают, что нация не может выживать бесконечно, когда сострадание отделяется от мудрости, ответственности, порядка и истины. Страна — это не просто экономическая зона или набор конкурирующих интересов. Это хрупкое моральное соглашение между гражданами, законами, культурой, жертвенностью и общей ответственностью.
Приветствовать людей легально, вдумчиво и ответственно в этой системе — это одно. Притворяться, что границы, проверки, последствия и национальное единство больше не имеют значения, — это совершенно другое.
И люди, которые в конечном итоге платят цену за эти безрассудные идеи, почти никогда не являются теми влиятельными голосами, которые их продвигают.
Вот почему так трудно понять голоса, которые бесконечно говорят о сострадании, поддерживая при этом политику, безрассудно подвергающую опасности невинных людей. Эти голоса часто ведут себя так, будто их убеждения не несут никаких компромиссов, последствий и невинных жертв. Но у каждой политики есть цена. Каждая идеология в конечном итоге доходит до реальных семей, реальных сообществ и реальных человеческих жизней.
Кэти была одной из таких жертв.
Принесена в жертву идеологическому тщеславию, политическим амбициям и безрассудной политике, защищаемой с большей страстью, чем невинные люди, подвергаемые из-за нее опасности. Люди, продвигающие эти идеи, никогда не признаются в этом открыто, конечно. Они говорят абстракциями, лозунгами и моральными представлениями, потому что признание человеческой цены потребовало бы от них взглянуть в лицо собственной ответственности.
У Кэти не было достаточно времени в этом мире, чтобы закончить писать наследие, которое она создавала. Её история всё ещё разворачивалась. Её жизнь всё ещё становилась. Семья, которую она могла бы создать, люди, которых она могла бы вдохновить, любовь, которой она могла бы делиться, радость, которую она могла бы принести в этот мир, — всё это было оборвано.
И всё ещё есть голоса, которые продолжают вести себя так, будто эти трагедии — приемлемые потери в погоне за их версией сострадания.
Но сострадание без мудрости — это не добродетель. Это становится тщеславием, замаскированным под мораль.
Есть много тех, кто громко выступает за безлимитную иммиграционную политику, открытые границы на практике и системы, мало заботящиеся о проверках, криминальном прошлом, проблемах со здоровьем или долгосрочных социальных последствиях. Они представляют эти позиции как просвещенные и гуманные, отвергая любого, кто ставит их под сомнение, как жестокого или трусливого. Однако многие из этих же голосов никогда лично не пострадают от последствий политики, которую они продвигают. Они остаются изолированными от нестабильности, насилия и страданий, которые их идеи могут обрушить на обычные семьи.
Более тревожным является отказ честно разобраться с коренными причинами. Если нации разваливаются из-за коррупции, насилия картелей, экономической дисфункции или политического провала, то как моральное решение заключается просто в том, чтобы выкачать из этих стран их граждан и бесконечно переселять их в Америку? Является ли ответ действительно в том, чтобы стимулировать миллионы покидать свои родины через обещания льгот, особых условий и поддержки за счет налогоплательщиков, которые никогда не были бы предложены самим борющимся американским гражданам?
Как это мудро?
Как это устойчиво?
Как это справедливо?
И где были эти моральные голоса, когда сами мигранты подвергались эксплуатации?
Где они были, когда картели строили миллиардные индустрии, переправляя отчаявшихся людей через опасную местность? Где они были, когда женщин насиловали, детей подвергали насилию, мигрантов вымогали, а бесчисленные жизни были разрушены во время опасных путешествий на север? Безрассудная политика не устранила страдания. Она перераспределила их, одновременно усиливая одни из самых злых криминальных организаций в мире.
Настоящее сострадание требует большего, чем лозунги, хэштеги, таблички на газонах в пригородах или публичные выступления, призванные демонстрировать моральное превосходство. Настоящее сострадание требует ответственности, жертвенности, предвидения и мудрости. Если люди действительно верят, что у них есть решения, то они должны посвятить свои собственные ресурсы, труд, время и жизни восстановлению борющихся наций, укреплению институтов за рубежом и помощи людям процветать там, где они родились, когда это возможно.
Использовать богатство других для навязывания опасных социальных экспериментов обществу — это не благородно. Объявлять себя сострадательным, сознательно принимая невинных жертв как цену своей идеологии, — это не моральное мужество. Это знание без мудрости.
А знание без мудрости, особенно в сочетании с политической властью, становится глубоко опасным.
Здоровое общество выживает не только благодаря интеллекту, но и благодаря моральной ясности. Мудрость задает трудные вопросы до того, как произойдет трагедия, а не после. Мудрость понимает, что одних благих намерений недостаточно, чтобы стереть разрушительные последствия. Мудрость признает, что невинные жизни не являются приемлемым сопутствующим ущербом в погоне за идеологическими видениями.
И самое главное, мудрость помнит, что люди — не боги.
И если действительно есть что-то за пределами этой жизни — если этот мир не конец, а лишь начало вечности, — то, возможно, величайшая человеческая ошибка — это сама гордыня.
Я часто задаюсь вопросом, сколько людей, которые тратят свои жизни на провозглашение собственного морального превосходства, задумывались о том, что бы они сказали, если бы однажды оказались стоящими у входа в следующий мир. Какое объяснение могло бы быть достаточным? Какая защита могла бы оправдать страдания, разрушения или невинные жизни, принесенные в жертву идеологии, эго или политическим амбициям?
Потому что я не верю, что в вечность входят через самовосхваление или политическую праведность. Я не верю, что кто-то попадает туда, хвастаясь от первого лица — указывая на себя, свою активность, свой статус, свою предполагаемую доброту или дела, которые они отстаивали на земле.
Если что-то и можно предположить, то обратное.
Благодать нельзя потребовать. Мудрость не может сосуществовать с высокомерием. И, возможно, люди, наиболее подготовленные к следующему миру, будут не те, кто потратил свои жизни, объявляя о своей добродетели, а те, кто подходил к существованию со смирением, покаянием, благодарностью и пониманием того, что никто из нас не больше, чем Бог, который дал нам жизнь в первую очередь.
Мы здесь только странники.
Временные души, движущиеся через временный мир, которым доверены хрупкие жизни и огромная моральная ответственность друг за друга.
Когда-нибудь каждый политический лозунг, каждое публичное выступление, каждый идеологический тренд и каждый земной институт исчезнут. Останется лишь то, стремились ли мы к истине, а не к тщеславию, к мудрости, а не к аплодисментам, и к искренней любви к человечеству, а не к пустым проявлениям самоправедности.
Эта жизнь имеет глубокое значение. Но это не всё, что есть.
И, возможно, общество, которое действительно помнило бы эту истину, управляло бы собой с гораздо большим смирением, сдержанностью, ответственностью и мудростью, чем мы видим сегодня.
Джо Абрахам — отец Кэти Абрахам, которая погибла в аварии с участием пьяного водителя, которым оказался нелегальный иммигрант.
